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大唐开元元年，黄梅东山法脉第五代传人慧能圆寂。
临终前,六祖留下遗言:"若有人动我真身，必见血光之灾。"
千年以来,这句遗言让后人对六祖真身讳莫如深。
直到年,一群人强行剖开六祖肉身,揭开了尘封千年的秘密。
到底是什么让六祖如此郑重其事？
真身之中究竟藏着什么秘密？
自从五祖弘忍将衣钵传给慧能之后,北宗神秀一系对南宗慧能始终心存芥蒂。这不仅是法统之争,更关乎禅宗顿渐之辨。神秀主张"渐修",认为修行如擦镜,需要日积月累、渐进不息;慧能则倡导"顿悟",强调当下即是、本自具足。这场争论延续数十年,南北两宗各执一词,谁也说服不了谁。
慧能早年贫困,以砍柴为生。一日听人诵《金刚经》,豁然开悟。他不识文字,却能解佛理玄机。来到黄梅山东禅寺,五祖弘忍一见倾心,暗中授以衣钵。慧能得法南归,在南海弘法。他主张"即心即佛","见性成佛",强调人人本具佛性,只要识得本心,当下便是佛。这种直指人心的教法,打破了北宗神秀渐修的桎梏。
有一年,神秀派人南下刺探虚实。慧能早已洞察,对来人说:"佛法在心,不在形相。衣钵乃是表法之具,岂能强求?"神秀弟子不解其意,仍执着于衣钵之争。慧能感叹道:"后世之人,难明此理。"于是将自己毕生所悟,暗藏于身。
慧能驻锡曹溪宝林寺三十余载,门徒云集。他时常提醒弟子:"莫执文字,须见本性。"一日,弟子法海请师开示。慧能说:"汝等且记我偈,他日必有用处。"随即说偈道:"心地含诸种,普雨悉皆生;顿悟花情已,菩提果自成。"法海不解其意,恭敬记下。
临寂之时,慧能嘱咐弟子:"我去后七十年,当有人来取吾头。"弟子惊惶,慧能安慰道:"此乃定数,不须惊怖。"又道:"吾灭后二百年,有国王来此建塔,重修殿宇。"说罢,端坐示寂。弟子依师遗命,以香涂真身。
果然,七十年后,有僧人来偷六祖头颅。所幸寺僧提前得知,以铁叶包裹颈部。刀砍之时,铁屑纷飞,头颅安然无恙。此事传为佛门佳话,更添六祖真身神秘色彩。后来,唐文宗大和年间,裴休奉敕迎请六祖真身入内供养。百官瞻礼,观者如云。真身归寺后,香火愈盛。
宋代以来,历朝皇帝多次派使臣祭祀六祖。真身一直供奉在曹溪宝林寺内。明清两代,寺院几经兴废,但六祖真身始终完好。信众传说,每逢初一十五,真身会散发异香。有缘人还能看到六祖现身说法。这些传说虽无从考证,却让六祖真身蒙上一层神秘面纱。
民国初年，军阀割据，战乱频仍。宝林寺住持担心真身受损，将其秘密转移。当时正值军阀混战，大批军队途经曹溪。一天深夜，几个士兵醉醺醺闯入寺院，嚷着要见六祖真身。住持带领僧众苦苦哀求，这才避免一场劫难。从那以后，寺里日夜派人守护真身。
抗战期间，日军多次搜寺，欲取六祖真身研究。一位老住持带着几个信任的徒弟，趁着月黑风高，将真身转移到后山的一座隐蔽古刹。他们挖开地道，在地下修建了一间密室。为了混淆视听，还特意在原处放置一尊泥胎佛像。几经辗转，真身总算保全。
战火纷飞的岁月里，真身几度险些遭劫。有一次，日军突然搜查，密室差点暴露。幸好一位老居士及时通风报信，寺里的僧人连夜将真身转移。那晚大雨倾盆，山路湿滑，几个年轻僧人轮流背着真身，摸黑前行。等到天亮，他们的袈裟都已泥污斑斑。
六祖真身虽历经劫难，却始终安然无恙。传说每逢真身遇险，必有神异显现。有时是风雨大作，有时是雷电交加。更神奇的是，每次转移真身，必有祥云笼罩，为僧众指引方向。这些传说在民间广为流传，更增添了几分神秘色彩。
解放后，宝林寺恢复重建。真身重新供奉在大雄宝殿后的密室中。寺里戒律谨严，轻易不让人接近真身。但每逢初一十五，还是有不少信众前来礼拜。老一辈的僧人常说，六祖真身千年不坏，定然蕴含深意。
年那个特殊的年份，一群人闯入宝林寺。他们声称要"破除迷信"，强行接近六祖真身。当地百姓听闻此事，无不心痛。一位老和尚站出来劝阻，说六祖真身关系到禅宗传承，不能轻易冒犯。可是没人听他的话。
就在他们准备动手的时候，一位须发皆白的老僧突然从内殿走出。他神色庄严，目光如炬，说自己是寺中闭关多年的长老。老僧声称自己知道一个关于六祖真身的秘密，这个秘密从唐朝就流传至今，代代相传，从未示人。
"你们可知道，六祖真身内藏着一个千年秘密？这个秘密，关系到整个禅宗的传承命脉......"老僧的话还未说完，就被粗暴地推开。真身被强行打开的那一刻，一道奇异的光芒闪现，照亮了整个大殿，所有人都呆住了......
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